大家好,小甜來為大家解答以下的問題，關于親其師則信其道主要說明的是，親其師則信其道這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、含義：一個人只有在親近、尊敬自己的師長時,才會相信、學習師長所傳授的知識和道理。

2、說明良好的師生關系是保證教育教學質量的首要條件。

3、出自：《學記》。

4、夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。

5、原文：大學之教也，時教必有正業，退息必有居學。

6、不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮。

7、不興其藝，不能樂學。

8、故君子之于學也，藏焉修焉，息焉游焉。

9、夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。

10、《兌命》曰：“敬孫務時敏，厥修乃來。

11、”其此之謂乎！原文翻譯：大學開學時，官吏身穿朝服以素菜祭祀先圣先師，教育學生求學要首先具備謙虛和恭敬的態度；在祭祀時，齊頌《小雅》，練習三首（指《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》），從學習像這三首詩所描述的長幼有序，各自勸勵那樣去做官開始；學生入學時樂師的助手擊鼓召集學生，然后發放盛有所發經書的書筐，這樣是為了讓學生恭順于學業；夏楚兩件東西，是為了讓學生害怕，用以整肅學生的威儀；夏祭之前天子諸侯不視察學校，不考查學生經業，是為了讓學生有充裕的時間按自己的志愿去學習；教師時時觀察學生，而不加以指導，當學生遇到疑難問題時，讓學生在心里翻來覆去的思考，直到怎么想也想不通，想來想去都無法表達時，才去啟發，這樣學生才會牢牢地記在心里；如果有疑難問題必須請教老師時，則推舉學長一人請教老師，初學者只可以聽，不允許插嘴，教育學生要知道謙讓，長幼有序不能逾越次第。

12、這七點，教學的宗旨呀。

13、《記》中說：“凡學習，想做官的先學習管理，想做學者的先立志。

14、” 這就是它所要表達的意思呀。

15、拓展資料：《學記》，是古代中國典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，寫作于戰國晚期。

16、相傳為西漢戴圣編撰。

17、據郭沫若考證，作者為孟子的學生樂正克。

18、《學記》文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關系以及同學之間的關系。

19、比較系統和全面地總結和概括了先秦中國的教育經驗。

20、是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。

21、《學記》鑒賞：《學記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部專門論述教育和教學問題的論著 ，它比捷克大教育家夸美紐斯的《大教學論》早面世一千八九百年。

22、它從教育的作用、教育的目的、學校制度、教育內容、教學原則、教學方法以至師生關系、教師問題等方面，做了比較系統而精辟的概括和理論上的闡述。

23、其中很多東西，不僅是教育史上的首創，而且經過兩千多年教育實踐的檢驗，即使放在現代教學理論的范疇中，也仍然閃爍著生命的火花。

24、?[2]?《學記》的成書年代大約為公元前四世紀至三世紀，據郭沫若先生考證，其作者可能是孟子的學生樂正克。

25、《學記》全文共20節，1229個字，其篇幅短小精悍，內容相當豐富、精辟、 深刻，是我國先秦時期教育思想和教育實踐的概括和總結。

26、《學記》主要論述了教育作用與目的、學校管理和教育教學的原則、方法，以及教師問題等 有關教育理論與實踐的問題。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。